“ 2. Mọi người có quyền tự do ngôn luận. Quyền này bao gồm tự do tìm kiếm, tiếp nhận và truyền đạt mọi thông tin, ý kiến, không phân biệt lĩnh vực, hình thức tuyên truyền bằng miệng, bằng bản viết, in, hoặc dưới hình thức nghệ thuật, thông qua bất kỳ phương tiện thông tin đại chúng nào tuỳ theo sự lựa chọn của họ.
3. Việc thực hiện những quyền quy định tại khoản 2 điều này kèm theo những nghĩa vụ và trách nhiệm đặc biệt. Do đó, việc này có thể phải chịu một số hạn chế nhất định, tuy nhiên, những hạn chế này phải được quy định trong pháp luật và là cần thiết để:
a) Tôn trọng các quyền hoặc uy tín của người khác,
b) Bảo vệ an ninh quốc gia hoặc trật tự công cộng, sức khoẻ hoặc đạo đức của xã hội."
(Điều 19. Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị, LHQ biểu quyết năm 1966, VN ký và tham gia ngày 24/9/1982).
Biết được sự thiệt tuy khó, nhưng còn khả dĩ; nói rõ được sự thiệt hầu như bất khả !"... ĐÃ XA RỒI CÁI THỜI MÀ AI NÓI RA ĐIỀU GÌ CŨNG SỢ BỊ PHÊ PHÁN MẤT LẬP TRƯỜNG, CẢ XÃ HỘI BỊ ÉP SỐNG TRONG CÁI VỎ ĐẠO ĐỨC GIẢ, TỪ TRÊN XUỐNG DƯỚI, NÓI THÌ RẤT HAY, NHƯNG LÀM THÌ NGƯỢC LẠI..." (GS Hoàng Tụy)
Suy gẫm hôm nay: "VẪN BIẾT SỐNG LÀ HƯỚNG ĐẾN TƯƠNG LAI, NHƯNG QUÁ KHỨ LÀ TẤM GƯƠNG NÊN SOI LẠI!"
Hiển thị các bài đăng có nhãn Về: Bình Định - Danh Thắng. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn Về: Bình Định - Danh Thắng. Hiển thị tất cả bài đăng

Thứ Bảy, 19 tháng 9, 2015

TRONG LÒNG THÁP ĐÔI CÓ CÁI CỐI ĐÁ XAY BỘT GẠO!

     "MÀ SAU NÀY NGƯỜI KINH CŨNG SỬ DỤNG LOẠI CỐI NÀY ĐỂ XAY BỘT GẠO CHẾ BIẾN CÁC LOẠI BÁNH."
     Đó là nguyên văn, có kèm cả hình ảnh, để giới thiệu và quảng bá "khám phá sự độc đáo của Tháp Đôi tại Quy Nhơn - Bình Định - Việt Nam", phục vụ cho du lịch - thương mại, của ít nhứt 3 đơn vị truyền thông Thương mại - Du lịch trên internet.
     Đến mức nầy thì tui hết dám nhận xét, hay bình luận!
     Ai đời, nếu trí thức, hàn lâm, ... thì người ta kêu là bộ "biểu tượng Linga -Yoni"; còn dân dã mộc mạc như bọn tui thì kêu là "biểu tượng con chim - cái bướm" mà mấy nhà truyền thông quảng bá kia lại kêu là ở trong cái Tháp Đôi của người Chăm đó có "cái cối đá xay bột gạo" rồi "sau này người Kinh cũng sử dụng loại cối này để xay bột gạo chế biến các loại bánh."!!!
      Hình chụp từ Website Viejetair ở đây hoặc ở đây
 


















Hình chụp từ Webssite Dulich 24 ở đây 



















      Và dưới đây là "cái cối đá xay bột gạo để chế biến các loại bánh" do tui chụp tại Tháp Đôi - Qui Nhơn năm 2008:

   


Chủ Nhật, 7 tháng 7, 2013

Đánh giá về vai trò của chúa Nguyễn và triều Nguyễn

UPDATE 06/7/2013: 
     Rồi cũng đã có chuyển biến! Ngày 02/7/2013, báo Bình Định có bài "Tìm hiểu nhân vật lịch sử Ngô Tùng Châu", đã nêu lên được: "Mặc dù sinh quán của ông là Bình Định, sự nghiệp công danh của ông cũng để dấu ấn tại Bình Định, thế nhưng về thân thế sự nghiệp nhân vật lịch sử Ngô Tùng Châu trong sử sách ghi chép quá ít. Với những tư liệu mới của dòng tộc cung cấp, sẽ giúp chúng ta, những thế hệ mai sau hiểu về ông nhiều hơn."

     Đặc biệt bài báo còn cung cấp cho độc giả một thông tin khá "độc đáo" là "Sau ngày giải phóng, Lăng Ngô Tùng Châu được trưng dụng làm trụ sở UBND xã Cát Tài đến ngày nay."!

ORIGINAL POST, 01/7/2011:
(Bài tham góp trên Diễn đàn "Bình Định FFC": ở đây)

     Nên chăng cần có đánh giá khách quan để vinh danh tài năng và tiết nghĩa của những người con đất Bình Định từng là danh thần của chúa Nguyễn và triều Nguyễn Gia Miêu?
    
     Đã có Hội thảo “Chúa Nguyễn và vương triều Nguyễn trong lịch sử Việt Nam”:



     Như vậy, liệu ta có nên "khách quan, trung thực, công bằng" để nhìn nhận và đánh giá lại, ít nhất là về tài năng, nghĩa khí và lòng trung liệt, của những người  con đất Bình Định đã từng phục vụ cho chúa Nguyễn và triều Nguyễn, như: Châu Văn Tiếp, Lê Chất, Ngô Tùng Châu, Đặng Đức Siêu (ở đây, hoặc ở đây), v.v...

Chủ Nhật, 28 tháng 10, 2012

Lăng mộ của anh hùng Mai Xuân Thưởng toạ lạc ở đâu?

Hay là thông tin không xác thực, một cách cẩu thả, vô trách nhiệm của nhiều cơ quan Nhà nước hữu trách và đơn vị truyền thông lớn!

     Thực tế và chánh xác là lăng mộ của anh hùng Mai Xuân Thưởng, vị thủ lĩnh của phong trào Cần Vương kháng Pháp ở Bình Định, toạ lạc tại chân ngọn núi Ngang (Hoành Sơn), thuộc địa phận thôn Hoà Sơn, xã Bình Tường, huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định.
     
     Ấy vậy mà, không hiểu sao có rất nhiều tư liệu hoặc sách báo của các cơ quan chức năng hữu trách của Nhà nước trong quản hạt - thậm chí cả Sở Văn hoá và "cơ quan của đảng bộ đảng CSVN tỉnh Bình Định" -, các đơn vị truyền thông lớn đều ghi rằng lăng Mai Xuân Thưởng toạ lạc tại thôn Hòa Sơn thuộc xã Bình Hòa, huyện Tây Sơn! Trong khi xã Bình Tường và xã Bình Hòa, tuy cùng thuộc huyện Tây Sơn, nhưng cách nhau đến ngót 20 km và một xã ở bờ nam còn xã kia lại ở bờ bắc của con sông Côn.

     Xin ghi lại vài dẫn chứng điển hình:

          1./ Sách "BÌNH ĐỊNH DANH THẮNG & DI TÍCH" của Sở Khoa học Công nghệ & Môi trường và Sở Văn hoá & Thông tin tỉnh Bình Định - Ấn hành năm 2000.
    

          2./ Báo BÌNH ĐỊNH - 15:16', 20/12/ 2006 (GMT+7):
Coi nguyên bổn ở đây
           3./ Trang mạng "Học kì trong Quân đội":
Coi nguyên bổn ở đây
          4./ Trang mạng "Wikipedia":
Coi nguyên bổn ở đây
          5./ Trang mạng "Tri thức Việt":Coi nguyên bổn ở đây

P/s: Coi thêm:  "Tướng Nguyễn Cao Kỳ bị bộ đội ta bắt sống"; "Cờ Tổ quốc nào đây?";  "BTV Kim Ngân hay Bee.net sai chánh tả!"; "Báo Bình Định đã biết "lịch sự"!"; "Thông tin trên báo chí Việt Nam"; "Hỡi ôi báo chí Việt nam"

Thứ Sáu, 10 tháng 9, 2010

Hầm Hô: Thắng cảnh quê tôi

Nhân ngày 2/9 và được mấy ngày nghỉ bù, "ái nữ" của tôi đưa 2 đứa bạn của cháu từ SG về thăm quê nội. Các cháu đến vãng cảnh Hầm Hô; tôi được "tháp tùng"!
Từ thị trấn Phú Phong, theo hướng Tây-Nam, đi chừng 6 kilômét, chúng tôi tới Hầm Hô:
Chúng tôi vãng cảnh và đến thượng nguồn bằng thuyền do cháu "lái đò" của Ban quản lý khu du lịch chống và chèo:
   
Thuyền ngược dòng, khi chòng chành, lắc lư, làm chúng tôi vừa thích thú vừa lo sợ.
Chúng tôi nói chuyện,  nghe nước đổ, chim rừng kêu,...
Đến chỗ thác nước đổ nghe ồ… ồ… bất giác khiến tôi liên tưởng đến cái tên Hầm Hô, theo một cách giải thích khác: nước đổ ồ… ồ… phải hô để người chèo chống bè biết sắp tới chỗ nguy hiểm, nhân đó mới đặt tên là Hầm Hô.
Tuy thế, vẫn có những khoảnh khắc không gian yên ả đến lạ thường!
 Cảnh Hầm Hô  thực là thủy tú sơn kỳ: nước trong, núi dựng, đôi bờ đá lởm chởm hòn thấp hòn cao, hòn nhọn hòn bằng, hòn lồi hòn lõm, hòn đứng hòn nằm…
 Đi trên cầu bắc qua con suối, chúng tôi băng qua những tảng đá trâu nằm, voi phục, để vào cánh rừng chạy dọc theo bờ Tây con suối nhỏ chảy ra hướng Bắc.  Một rừng cây cổ thụ với những thân cây sù sì, xám xịt quấn dây leo.
 Được gặp lại Huỳnh Thiếu Hoa, một thằng bạn học thời Trung học đệ nhất cấp, "Mùa hè đỏ lửa" năm 1972 bị động viên đi Hạ sĩ quan quân lực VNCH, nay là viên chức CH XHCN VN, phụ trách quản lý khu du lịch này.
Đi dạo một hồi, nhưng không thể nán lại lâu hơn để chiêm ngưỡng:
“Hầm Hô có đá Khổng Lồ
Có hang Bảy Cử có vò rượu sôi” 
"Hầm Hô nước chảy trong xanh 
Dưới sông cá lội trên cành chim reo"
Vì còn phải đưa các cháu đến tham quan Bảo tàng Quang Trung, nên đành phải giã biệt Hầm Hô.
Không có thời gian để vãng cảnh "bộ du bằng ngựa", nên các cháu chỉ kịp ghi lại bức hình kỷ niệm cạnh chiếc xe thổ mộ du lịch.